Azerbaiyán

La parte interesantes, de una importancia especial y preciosa de los antiguos monumentos materiales culturales la constituyen las imágenes en rocas. Se puede hallar tales imágenes grabadas, trazadas o pintadas con el color sobre las diferentes piedras y rocas en muchas partes del globo terrestre. En la región Karabaj de Azerbaiyán existen tales imágenes en rocas. La mayoría de estas imágenes consiste en fieltros, escenas de caza, juegos parecidos a canciones de corro, los luceros, animales antiguos, etc. grabados en la piedra de de basalto en la forma artesana.

Una de las regiones ricas con las imágenes en rocas en la región Karabaj es Kalbajar. En el territorio de la región hay las imágenes de rocas que informan de los milenios muy anteriores de Cristo. El museo de etnografía de Kalbajar ha registrado más de 3500 “imágenes de rocas”. La losas conocidas como “Los hermanos de Gobustán” se han encontrado precisamente en las montañas de Kalbajar. Las imágenes en las rocas como “Soltán Haydar”, “Gurbagalí chay”, “Turshsu”, “Aychinguilí”, “Gelingayasí”, “Boyukdevegozu”, “Serchelí”, etc. son parecidas absolutamente o gemelos con “las piedras escritas y de dibujo” en Gobustán. La edad de los dibujos sobre estas piedras es casi igual. Estas imágenes están grabadas en las rocas firmes como basalto. Las 28 piedras escritas y de dibujo traídos al patio del museo de etnografía de Kalbajar son argumentos que demuestran que no sólo Kalbajar, sino absolutamente Azerbaiyán es la vivienda humana antigua.

Una de las regiones de Karabaj donde las imágenes en rocas se han extendidas ampliamente, es Lachín. Se puede hallar las muestras de piedra grabadas en las piedras con el método de tallado, de labra y de trazo en las aldeas como Gulabird, Dzidzimlí, Maljalaf, Zabuj, Malibay, Zeyvé, Kosalar, Katos, Pirdzahán, Seidler. Además de los dibujos de hombres, de animales, aves, entre los tallados en estos territorios se puede ver los tallados del carácter de trama y los trazos de la escena completa de caza en la piedra. La existencia de tallados de carácter complicado y de las figuras de piedra de diferentes medidas (redondas, circulares, semicilíndricas, cuadrangulares y poligonales) en los territorios llamados como Malibay, Varazugún, el valle Mirik llevan un interés especial. Los ornamentos geométricos y los otros sobre la piedra, además, los adornos de tipo de tallado se hallan también en los monumentos arquitectónicos y lápidas. Aunque la mayoría de ellos están horadados en la forma estática, se puede hallar las imágenes dinámicas, reales también. Pero los últimos se cumplían en el método superficial y de trazo. 

En la región Lachín las muestras de adorno originales se hallan en las lápidas también. En estos territorios existen unos grupos de lápidas.  Puede mostrar de ellos lápidas cuyas partes de cabeza son rectas, circulares, al mismo tiempo las estatuas de figura de caballo, carnero, etc. Como ejemplo, se puede mostrar cruces gamadas que expresan la luna, estrellas, el Sol o los ornamentos de círculo rayado, etc. Estos monumentos se hallan más principalmente en los territorios de la región como Abdallar, Jalanlí, Malibay, Zeyvé, Garagol, Gulabird, Dzidzimlí, Maljalaf, Faradzán, Seidler y Eriklí. Aquí se hallan los motivos de trama original relacionados con la confianza de los tribues turcos. Como ejemplo se puede mostrar las ceremonias religiosas de chamanes, las imágenes de tótems de pájaros aparecidos con el motivo de las nociones de zoomorfismo en los pueblos turcos antiguos.

Las obras de arte creadas en diferentes tiempos desde el siglo IV a.C. hasta los principios de nuestro siglo atraen la atención con su contenido, valor artístico.

En Karabaj se usaban ampliamente de adornar la piedra con el método de tallado, labra y trazo. Los materiales obtenidos muestran que junto con adornar o grabar la figura con el método de tallado, labra y trazo en la piedra, los artesanos populares podían hacer las estatuas de diferente contenido de la piedra.

Las figuras humanas de piedra ocupan un lugar principal entre las muestras plásticas referidas a la Edad Media. Las muestras plásticas monumentales del arte encontradas cerca de la ciudad Ágdam últimos años han provocado un gran interés entre los científicos. Entre las estatuas, que describen la figura humana, la atención especial la atraen los monumentos encontrados cerca de la aldea Boyajmedlí de la región Ágdam en 1973.

Las estatuas que describen las figuras humanas, son unos de los ejemplos muy originales del arte plástico encontrados en el territorio de Azerbaiyán. Aunque se han hecho en el modo esquemático y lejos de proporciones reales, estas muestras plásticas encantan al hombre con su aspecto grandioso. Especialmente, los ojos de la figura y las manos abiertas hacia arriba se han descrito muy originalmente. 

El descubrimiento de las figuras de piedra de tal tipo en el territorio de Karabaj no es casual. Las fuentes muestran que los pueblos populares antes de abrazar la religión islámica ponían las estatuas con la figura humana sobre la tumba de cada hombre valiente. En las fuentes chinas, árabes y de Asia central se nota que las estatuas de tal tipo se consideraban sagradas, y idolatraban a ellas.

En el territorio de Karabaj las muestras del arte plástica en tumbas se hallan en los siglos XVI-XVII más que los períodos anteriores. En el territorio de Azerbaiyán hay unos grupos de lápidas. Entre ellos se puede mostrar las lápidas verticales labradas en diferentes formas, las estatuas con la figura de caballo, carnero, etc.

Las lápidas se adornaban en diferente forma y contenido dependiendo de la posición del muerto en la vida personal, en la sociedad. La tumba de los hombres ricos se obraban más elegantemente y tiernamente. Dependiendo del clima del lugar, del material usado y de costumbre las lápidas en Karabaj se distinguían especialmente. En la región junto con los adornos ornamentales sobre las lápidas de Edad Media se hallan las composiciones de carácter de trama y de imágenes. Las lápidas de este tipo principalmente se hallan en los cementerios de la zona pre-montañosa de Karabaj. La mayoría de las composiciones de carácter de trama en las lápidas la constituyen los temas que representan la valentía de la persona enterrada. Por ejemplo, en las lápidas de hombres ocupan el lugar importante las escenas de caza, pero en las de mujeres las escenas relacionadas con el arte de tapicería.

Las figuras de carnero de piedras se han extendido ampliamente en Karabaj. La extensión de las figuras de carnero labradas de piedra en Karabaj sin duda no es casual. Carnero era el símbolo de la riqueza y victoria desde hace mucho tiempo por su carne, piel sin igual usada con el fin de vestido y distintos instrumentos en la vida cotidiana, por la lana cuyos tapices bellas tienen hilado.

Las figuras de carnero labradas de piedra pertenecen a los diferentes estilos artísticos originales. Las figuras de carnero de piedra encontradas en las regiones Ágdam, Lachín tienen sus características peculiares. Ellas recuerdan las muestras del arte arcaico de los pasados lejanos. 

Las figuras de caballos labradas de la piedra que se encontraron en Karabaj muestran que antes el caballo era un animal muy sagrado.

Los adornos decorativos de las figuras de caballo de piedra los constituyen principalmente los arneses de caballo. Estos arneses constan de la rienda adornada, sub-caudal (la rienda que se pasa debajo de su cola), cincha (cinturones que se pasan debajo de su vientre), estribo, silla de montar y caparazón. En algunos casos la encima de estos arneses se adornaba sucesivamente con los bordados de pajlava, triangulares y cuadrangulares en la forma convexa. Éstos generalmente recuerdan los adornos de latón y de plata que se prendan al cinturón en los arneses de caballo. Estos arneses de caballo son interesantes no sólo como una obra de arte, sino como un hecho histórico, porque ellos recuerdan los de caballo hallados en escitas y en los otros tribus antiguos de Asia Central.

El fin del siglo XIX y los principios del siglo XX se caracterizan con la debilización poco a poco y la eliminación del arte de tallado en la piedra. Pero este cambio no ha sido en el nivel mismo en todas las partes de Karabaj. Si los tallados encontrados en nuestras ciudades se habían caído bajo la influencia del estilo nuevo más pronto, este cambio en los monumentos de las partes periféricas se sentía poco. Las obras de tallado fieles a las costumbres progresivas del período anterior se hallan sobre los monumentos de piedra en Ágdam en estos siglos. Aunque este grupo de monumentos repite en muchos casos el motivo de ornamento, métodos de composición del tiempo anterior, pero su ejecución técnica ha sido en el nivel muy bajo respecto a los períodos anteriores.

En los territorios de Azerbaiyán ocupados por Armenia tales monumentos son innumerables. Esos monumentos históricos fueron destruidos casi completamente por los invasores armenios. Todo esto es una parte de la guerra de gran escala de Armenia dirigida contra Azerbaiyán. Los trabajos llevados en la dirección de falsificar los monumentos en los territorios de Azerbaiyán por los armenios sirve de la política de confirmación de Armenia a su mismo, y de creación de la “cultura histórica” ficticia. Pero unas fuentes escritas, los documentos oficiales, archivos y las fotos en el Caucaso Sureño demuestran una vez más que estos monumentos materiales y culturales están relacionados sólo y sólo con Azerbaiyán.